宠辱不惊，于事安然

#打卡挑战局#所谓的于事安然宠辱，更多的宠辱不惊时候是心灵对外界的主观感应，其实真正值得我们感应和在乎的宠辱不惊是自己的心境！

生活在大都市中的于事安然许多人觉得很累，在生活压力和工作负荷逐渐加重的宠辱不惊情况下，精神空虚，宠辱不惊情绪浮躁……一系列问题不断显现，于事安然金钱的宠辱不惊诱惑、权力的宠辱不惊纷争、宦海的于事安然沉浮让人殚心竭虑，是宠辱不惊非、成败、宠辱不惊得失让人或喜、于事安然或悲、宠辱不惊或惊、宠辱不惊或诧、或忧、或惧，显然很多人已经陷入了世俗的泥沼而无法自拔！

造成这种困扰的原因，就是他们太看重一些东西！人生在世，追求梦想，追逐名利，难免落得患得患失、疲于奔命的下场，此刻最需要的不是如何使事情变得顺心如意，因为人生不如意之事，十之有八，唯有调整身心，拥有“宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒”的心境，才可荡涤世俗的一切烦恼，获得物我两忘的超脱情怀！

宠辱不惊，是一门生活的艺术，更是一种做人的智慧！人生在世，有褒有贬，有誉有毁，有荣有辱，这是人生的寻常际遇，古人有云:君子坦荡荡，为君子者，不妨宠亦坦然，辱亦坦然，豁达大度，一笑置之，得人信宠时不轻狂，受人侮辱时忌激愤，做人稳得住心气，沉住气才能成大器，古往今来无数事实证明，凡事有所成就者无不具有“宠辱不惊，于事安然”的心态！

魏晋人物陶渊明之所以被誉为豁达风流之士，就在于其淡泊名利，不以物喜，不以己悲！也正因如此，它才可以用平和、宁静的心态写出了“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱、飘逸的诗篇，这可谓真正的宠辱不惊，于事安然，而将这一精神发挥到极致的是唐朝武则天皇帝，这个曾经叱咤风云，创造历史，并最终站在历史制高点的女人，甘愿死后立一块无字碑，千秋功过留与后人评说，虽一字不着却尽得风流，这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊，于事安然！

还有那位著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道:“生亦欣然，死亦无撼，我兮何有，谁欤安息，明月清风，不劳牵挂”！这种达观的态度也值得后人敬佩，从某种意义上说:“宠”和“辱”关系人格和尊严，也表现了个人良好的自控能力，它是衡量一个人涵养和气度的标尺！

相传古代，有一个叫百忍的僧人名声极佳，他所住的寺院附近有个女孩未婚生子，女孩的父亲追问新生儿的父亲是谁，女孩无奈，说是百忍！人们震惊了，狠狠地斥责了百忍，并把孩子送到了寺院，百忍轻轻一笑收下了孩子，许多年后女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年，大家这才知道错怪了百忍，去寺院向百忍道歉并接回孩子，百忍还是粲然一笑！

蒙受奇耻大辱，大师却视若纤尘，这种修养有几人能做到？在现实生活中，一个人如果面对高低起落，能够时刻保持沉稳、平和的心态，那他必然能做自己情绪的主人，能够稳住心气，是做人有深度的基本表现，也是古往今来成大事者必备的一种素质！

“二战”后，以色列建国，人们推举爱因斯坦做国家总统！总统，一个多么诱人的职位！在这熙熙皆为利来、攘攘皆为利去的滚滚红尘中，有多少人梦寐以求却求而不得！然而，爱因斯坦却拒绝了，那是智者平静如水的拒绝，今天，当我们称赞他在科学上的巨大建树时，首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手！

这样的淡泊名利，这样的沉稳专注，如今能有几人可以做到？见过一些得势之人，那种得意忘形令人吃惊，何苦？生命的顶峰永远在高处，与阳光相比，我们永远微不足道！还有一些人，境遇不顺便抱怨生活，何必？就如爬山，跌倒了，可腿还在，山还在，何不重新起步？只是，心中想的应该是奋斗的目的，自身价值的实现，而非成功和价值的炫耀！

人生在世，区区几十年，贫富不过百年，风骚安能永久？太在乎加之于身上的荣辱，实际上是自我陶醉和自我折磨！所谓的宠辱，更多的时候是心灵对外界的主观感应，其实真正值得我们感应和在乎的是自己的心境！

一个人在危机面前，依然泰然自若，视危机为挑战，在流言飞语面前，能够坦然无愧，走自己的路，让别人去说，在困难挫折面前，尤能愈挫愈勇！这样的人，能够坚持自己的气节，稳住自己的心气，在宠辱不惊中，活出高尚的人生！

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